Село на р. Псеахо, в 12 км (по прямой) от берега моря.
После Кавказской войны здесь десять лет стояли 1-я и 2-я роты Кавказского линейного батальона. Гарнизон назывался поселение Лесное. Солдаты жили в казармах на правом берегу реки. Напротив, на левом, поселили около 30 адыгских семей. Они добровольно покинули горные ущелья или были взяты в плен войсками. Последние семеро «могикан» вышли из леса и присоединялись к ним в августе 1874 г.
Войска надзирали за жителями поселка и контролировали их передвижение. Название гарнизона дало имя горскому поселению.
После ухода войск адыги получили разрешение от властей и переселились в другие места. Там они основали аулы Большой Кичмай и Хаджико.
Года через два Лесное заселили понтийские греки из Турции. И в 1898 г. в нем уже были деревянная православная церковь в честь Георгия Победоносца, сельское одноклассное училище с преподаванием на русском языке и греческая школа.
Описание села встречается в путеводителях начала прошлого века. Они называют его Кура-Менза. От Адлера до него добирались три часа. Здесь возчики давали отдохнуть лошадям по дороге на Красную Поляну. Останавливались «около убогого трактирчика, где можно достать хлеб, яйца, молоко. В тени грецких орехов столик, за которым можно закусить и напиться чаю».
В 70-е годы XX в. церковь Святого Георгия собирались взорвать. Приехали рабочие с бульдозером. Местные жители заперлись в церкви и оставались там, несмотря на угрозу взрыва, пока власти не отменили свое решение.
В Лесном, на месте полуразрушенной турбазы, в 1999 г. начали строить женский монастырь во славу Пресвятой Троицы и святого великомученика Георгия Победоносца.
Первый храм во славу иконы Пресвятой Богородицы Владимирской возвели в 2000 г. В нем находятся основные монастырские святыни. 83 капсулы с мощами святых преподобных старцев из Киево-Печерского монастыря и других обителей России.
Во Владимирской церкви, по словам матушки Гавриилы, было чудо мироточения – иконы Пресвятой Троицы и Богородицы Владимирской источали благовонное миро.
Центральный храм в прославление святого мученика Уара строили три года и освятили в мае 2004 г. Средства на его строительство выделила мать солдата, погибшего на границе.
В России всего три храма посвящены мученику Уару. Обычно к заступничеству святого Уара прибегают в самых сложных случаях, когда уже никто и ничто не может помочь. Он оказывает особое покровительство воинам и солдатским матерям. Ему молятся о некрещеных, иноверцах, умерших внезапной или насильственной смертью, о пропавших без вести и самоубийцах.
Память о мученике Уаре отмечается 1 ноября.
Рядом с храмом Святого Уара стоит храм иконы Пресвятой Богородицы – «Утоли моя, печали». Его автор – сочинский архитектор Ф.И. Афуксениди. Внутри церкви можно увидеть резной иконостас из липы и красивые витражи.
Заканчивается возведение храма в честь иконы Пресвятой Богородицы Семистрельная. В нем будут висеть иконы Святых Петра и Февронии, покровительствующих семейной жизни.
Из путеводителя за 1911 г.: «Местность приобретает горный характер, склоны делаются круче, обрывистее, овраги глубже, слабеют заросли, все чаще попадает чистый буковый лес.
Шоссе огибает глубокое ущелье. Ущелье так глубоко, что кроны деревьев сплошь заполняют его и очень красиво выделяются различными оттенками зелени. На 23-й версте идет в гору дорога к Свято-Троицкому мужскому монастырю. На дереве висит икона и сделана надпись „Дорога в монастырь”».
Поселок на 32-м км Краснополянского шоссе, у въезда в ущелье Ахцу. Село примечательно развалинами Свято-Троицкого мужского монастыря. Монастырь стоял «очень высоко на горном хребте, и вид с него открывался широкий. Масса гор и воды». Вокруг деревянной церкви Святой Троицы располагались постройки – гостиница, помещения для братии и настоятеля и др. Его основал в 1902 г. монах Старо-Афонского монастыря отец Маркиан. В единственном храме с синими главами в честь Святой Троицы находился резной деревянный иконостас, целиком сделанный из кавказской пальмы (самшита).
Монастырь строили у дороги на «царский курорт» и надеялись на доходы от большого количества прихожан. Но курорт не состоялся, и монахи жили крайне скудно. Пасека, фруктовый сад и то, что дают окрестные леса, были их единственными источниками дохода. Несмотря на это, они радушно принимали посетителей и давали им приют на ночь.
Из путеводителя за 1911 г.: «На 24-й версте шоссейная сторожка с хорошими комнатами для приезжающих по делам службы инженеров. Не возбраняется остановиться в них и публике. Сторожиха охотно поставит самовар и, вместо грязного трактирчика в Кура-Мензах, можно напиться чаю здесь, на хорошем балконе, окруженном гигантскими буками».